{"id":4021,"date":"2020-01-17T09:34:01","date_gmt":"2020-01-17T08:34:01","guid":{"rendered":"http:\/\/academicrightswatch.se\/?p=4021"},"modified":"2020-01-18T13:08:09","modified_gmt":"2020-01-18T12:08:09","slug":"akademisk-frihet-patriarkal-enligt-lundauppsats-fick-hogsta-betyg-i-statsvetenskap","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/academicrightswatch.se\/?p=4021","title":{"rendered":"Akademisk frihet ”patriarkal” enligt lundauppsats: fick h\u00f6gsta betyg i statsvetenskap"},"content":{"rendered":"

Tror du p\u00e5 den akademiska friheten och p\u00e5 forskares och l\u00e4rares r\u00e4tt att bedriva sin verksamhet utan att staten l\u00e4gger sig i? Anser du att forskning ska betyda att man fritt s\u00f6ker sanningen utan extern p\u00e5verkan? Anser du att detta \u00e4r en v\u00e4sentlig del av demokratin? Enligt en ny kandidatuppsats i fr\u00e5n Statsvetenskapliga institutionen i Lund \u00e4r du i s\u00e5 fall \u201dpatriarkal\u201d. \u00a0Uppsatsen illustrerar framf\u00f6r allt hur unga m\u00e4nniskor nu inskolas i relativism och radikalfeminism \u00e4ven vid v\u00e5ra mer anrika l\u00e4ros\u00e4ten.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Texten nedan riktar sig inte mot uppsatsf\u00f6rfattaren, utan fr\u00e5gan g\u00e4ller hur det inom statsvetenskap kunnat uppst\u00e5 en kultur som gjort den m\u00f6jlig \u2013 och att d\u00f6ma av betyget (A, \u201dutm\u00e4rkt\u201d) t.o.m. \u00f6nskv\u00e4rd. F\u00f6rfattaren har beretts m\u00f6jlighet att (med eller utan handledare och examinator) replikera p\u00e5 v\u00e5r sajt.<\/p>\n

Uppsatsen med den polemiska titeln Patriarkatets akademiska frihet: Om akademisk frihet och j\u00e4mst\u00e4lldhet i en diskursiv kontext <\/em><\/a>\u00a0syftar till att f\u00f6rst\u00e5 vad akademisk frihet \u00e4r och vad denna f\u00e5r f\u00f6r konsekvenser med avseende p\u00e5 j\u00e4mst\u00e4lldhet och den \u201dpatriarkala maktstrukturen inom akademin\u201d (sid. 37). F\u00f6rfattaren argumenterar att akademisk frihet, s\u00e5som denna frihet vanligen f\u00f6rst\u00e5r, dvs. som frihet fr\u00e5n p\u00e5verkan, fr\u00e4mst gynnar m\u00e4n inom akademin. Mot detta st\u00e4ller f\u00f6rfattaren tv\u00e5 alternativa f\u00f6rst\u00e5elser av akademisk frihet som hon menar \u00e4r till kvinnans f\u00f6rdel. Hon menar ocks\u00e5 att den vanliga debatten, h\u00e4r h\u00e4nvisar hon ocks\u00e5 till Academic Rights Watch, f\u00f6rsv\u00e5rar \u201dj\u00e4mst\u00e4lldhets\u00e5tg\u00e4rder och nedmontering av patriarkatet\u201d (sid. 37). Det senare anses av f\u00f6rfattaren vara \u00f6nskv\u00e4rt (sid. 6).<\/p>\n

Uppsatsen, som lades fram som kandidatuppsats i statsvetenskap i Lund 2019, tar sin utg\u00e5ngspunkt i ett mindre institutionellt trauma, n\u00e4mligen det v\u00e4lk\u00e4nda fallet med Erik Ringmar som tvingades kvotera in kvinnliga f\u00f6rfattare i sin kurslitteratur (se nedan f\u00f6r tidigare ARW-inl\u00e4gg). Det ledde till att Ringmar till slut valde att inte ge kursen.<\/p>\n

Hur kommer d\u00e5 f\u00f6rfattaren till den ovanligt klingande slutsatsen att akademisk frihet i vanlig mening \u00e4r patriarkal och m\u00e5ste avvisas? St\u00f6det f\u00f6r denna syn p\u00e5 akademisk frihet \u00e4r ju s\u00e5 starkt det kan bli, och f\u00f6rfattaren h\u00e4nvisar f\u00f6rtj\u00e4nstfullt till UNESCO:s rekommendationer fr\u00e5n 2019<\/a>. Hon g\u00e5r \u00e4ven igenom en rad svenska debattinl\u00e4gg d\u00e4r samsynen i fr\u00e5ga om begreppet \u00e4r stor, inte minst i p\u00e5 mer konservativa debattsidor. (F\u00f6rfattaren noterar, korrekt, att v\u00e4nstern tycks n\u00e4rmast ointresserad av begreppet.) F\u00f6rfattaren tar \u00e4ven upp den k\u00e4nda feministen Judith Butlers kommentarer till Ringmar-aff\u00e4ren, d\u00e4r Butler ov\u00e4ntat st\u00e4llde sig p\u00e5 Ringmars sida. Butler m\u00e5ste allts\u00e5 enligt f\u00f6rfattaren ha blivit patriarkalt indoktrinerad och lever nu med ett \u201dfalskt medvetande\u201d (f\u00f6r det senare, se sid. 19).<\/p>\n

Sj\u00e4lva utg\u00e5ngspunkten f\u00f6r uppsatsen \u00e4r att \u201d[p]atriarkatet existerar i samh\u00e4llet i stort, liksom p\u00e5 svenska universitet\u201d, varvid \u201d[m]ed patriarkatet avses kvinnans strukturella underordning i relation till mannen\u201d (sid. 4). Vad detta betyder och vilket empiriskt st\u00f6d som finns n\u00e4mns inte, utan bevisningen best\u00e5r av h\u00e4nvisning till det politiska faktum att regeringen tror detta och vidtagit en rad \u00e5tg\u00e4rder, som i uppsatsen ben\u00e4mns \u201dj\u00e4mst\u00e4lldhets\u00e5tg\u00e4rder\u201d. Politiska policy-initiativ ers\u00e4tter dock inte vetenskapliga bel\u00e4gg. H\u00e4r skiljs vidare inte klart mellan lika m\u00f6jligheter och lika utfall, utan uppsatsen pendlar mellan begreppen. Akademisk frihet \u00e4r, anser m\u00e5nga, f\u00f6renligt med och t.o.m. kr\u00e4ver lika m\u00f6jligheter avseende akademisk anst\u00e4llning osv. Konflikten mellan akademisk frihet och j\u00e4mst\u00e4lldhet uppst\u00e5r endast n\u00e4r det senare begreppet tolkas som \u201dlika utfall\u201d, dvs. att det ska vara lika m\u00e5nga av varje sort (lektorer, professor osv.).<\/p>\n

Men l\u00e5t oss g\u00e5 vidare. I avsnittet om tidigare forskning (sid. 7) uttrycks en radikal form av relativism:<\/p>\n

Patriarkatet tar sig \u00e4ven uttryck p\u00e5 mindre explicita s\u00e4tt. Till exempel efterstr\u00e4vas objektivism i forskarv\u00e4rlden. Objektivism kan betraktas som knuten till den manliga rationaliteten och detta metodologiska ideal \u00e4r i detta avseende en del av ett patriarkalt maktut\u00f6vande.<\/p><\/blockquote>\n

Om begreppet \u201dsanning\u201d s\u00e4gs, med utg\u00e5ngspunkt fr\u00e5n Foucault, att den skulle vara \u201dinlagrad i och skapad av maktsystem\u201d (sid. 10).<\/p>\n

ARW har i tidigare inl\u00e4gg (se nedan) och debattartiklar<\/a>\u00a0varnat f\u00f6r radikal relativism, som inneb\u00e4r att det inte finns n\u00e5gon sanning, objektivitet, rationalitet, kompetens osv. Varf\u00f6r ska vi ha yttrandefrihet, exempelvis, om det inte finns n\u00e5gon objektiv sanning? I s\u00e5 fall faller \u00e5tminstone argumentet att yttrandefrihet \u00e4r bra d\u00e4rf\u00f6r att vi, i en rationell debatt, gemensamt kan komma fram till, eller \u00e5tminstone n\u00e4rma oss, sanningen.<\/p>\n

N\u00e4r v\u00e4l relativismen inf\u00f6rts i uppsatsen s\u00e5 \u00e4r resten egentligen avgjord. D\u00e5 f\u00f6ljer t.ex. att det var fel av Ringmar att v\u00e4gra kvotera in kvinnliga f\u00f6rfattare. D\u00e5 det inte finns n\u00e5gra objektiva egenskaper som g\u00f6r viss litteratur objektivt b\u00e4ttre \u00e4n annan, kvarst\u00e5r att behandla alla f\u00f6rfattare lika. Det f\u00f6ljer vidare att patriarkatet, om vi antar att begreppet har en klar inneb\u00f6rd, ska nedmonteras. D\u00e5 ingen \u00e4r mer kompetent \u00e4n n\u00e5gon annan ska ingen heller ha makt eller n\u00e5got inflytande \u00f6ver andra. Just det senare framh\u00e5lls av f\u00f6rfattaren som ett nytt akademiskt ideal: \u201dfrihet fr\u00e5n dominans\u201d (sid. 18), som kort och g\u00e5tt g\u00e5r ut p\u00e5 att ingen f\u00e5r s\u00e4ga vad n\u00e5gon annan ska g\u00f6ra \u2013 oavsett kompetens, erfarenhet osv., dvs. saker som enligt f\u00f6rfattaren egentligen inte finns.<\/p>\n

H\u00e4r uppst\u00e5r nu relativismens traditionella cirkularitetsproblem: om det inte finns n\u00e5gon objektivitet, sanning m.m., hur kan d\u00e5 uppsatsf\u00f6rfattaren h\u00e4vda olika saker, s\u00e5som att akademisk frihet \u00e4r patriarkal? H\u00e4vdar hon inte detta som objektivt sant? Nej, och p\u00e5 den punkten \u00e4r uppsatsf\u00f6rfattaren konsekvent. Hon skriver n\u00e4mligen: \u201d[n]otera att denna uppsats endast avser g\u00f6ra en<\/em> av flera m\u00f6jliga tolkningar, med ett<\/em> par teoretiska glas\u00f6gon\u201d (sid. 13). F\u00f6rfattarens slutsatser om patriarkat och annat \u00e4r allts\u00e5 bara m\u00f6jligen sanna. Men \u00e4r blott m\u00f6jliga slutsatser tillr\u00e4ckligt intressanta f\u00f6r en kandidatuppsats i statsvetenskap? Fr\u00e5gan m\u00e5ste st\u00e4llas.<\/p>\n

Problemet \u00e4r ocks\u00e5 att radikalare former av relativism \u00e4r of\u00f6renliga med h\u00f6gskolans mission. Vetenskap inneb\u00e4r ju trots allt det rationella s\u00f6kandet efter sanning, \u00e4ven om en svensk filosof<\/a> verkar ha en annan uppfattning i fr\u00e5gan.<\/p>\n

Avsikten med dessa betraktelser \u00e4r naturligtvis inte i sig att peka p\u00e5 problem och brister i en kandidatuppsats, som trots allt tar upp en synnerligen aktuell och sp\u00e4nnande problematik och p\u00e5 det hela taget lyckas analysera en viktig del av den svenska debatten, samt inte \u00e4r utan andra po\u00e4nger.<\/p>\n

Utan det riktigt orov\u00e4ckande \u2013 och det vi vill ta fasta p\u00e5 \u2013 \u00e4r hur en ung m\u00e4nniska uppenbarligen inskolats i ett l\u00e5ngtg\u00e5ende relativistiskt t\u00e4nkande som riskerar underminera all vetenskaplig aktivitet, inklusive hennes egen.<\/p>\n

Uppsatsen handleddes av lektor Dalia Mukhtar-Landgren och examinerades av lektor Tony Ingesson, b\u00e5da verksamma vid Statsvetenskapliga institutionen p\u00e5 Lunds universitet.<\/p>\n

EJO\/MZ<\/p>\n

\u2666 Gillade du det du nyss l\u00e4ste? St\u00f6d v\u00e5r verksamhet! \u2666<\/a><\/p>\n

Liknande inl\u00e4gg<\/h2>\n

Statsvetare i Lund l\u00e4gger ner kurs: tvingades anv\u00e4nda k\u00f6nskvoterad kurslitteratur<\/a><\/p>\n

Judith Butler s\u00e5gar statsvetarna i Lund: \u201dkrav p\u00e5 k\u00f6nskvoterad kurslitteratur strider mot akademisk frihet\u201d<\/a><\/p>\n

Hot nr 5 mot akademisk frihet: radikal relativism undergr\u00e4ver yttrandefriheten<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tror du p\u00e5 den akademiska friheten och p\u00e5 forskares och l\u00e4rares r\u00e4tt att bedriva sin verksamhet utan att staten l\u00e4gger sig i? Anser du att forskning ska betyda att man fritt s\u00f6ker sanningen utan extern p\u00e5verkan? Anser du att detta … Forts\u00e4tt l\u00e4sa →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[86,799,743,611,10,704,596,9],"class_list":["post-4021","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-akademisk-frihet","tag-akademisk-frihet-2","tag-erik-ringmar","tag-feminism","tag-judith-butler","tag-lunds-universitet","tag-relativism","tag-statsvetenskapliga-institutionen","tag-yttrandefrihet-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4021","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4021"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4021\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4030,"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4021\/revisions\/4030"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4021"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4021"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4021"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}