{"id":4284,"date":"2020-08-14T15:14:53","date_gmt":"2020-08-14T13:14:53","guid":{"rendered":"https:\/\/academicrightswatch.se\/?p=4284"},"modified":"2020-08-16T18:10:50","modified_gmt":"2020-08-16T16:10:50","slug":"sommarkronika-av-kajsa-oscarson-om-det-intersubjektiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/academicrightswatch.se\/?p=4284","title":{"rendered":"Sommarkr\u00f6nika av Kajsa Oscarson: om det intersubjektiva"},"content":{"rendered":"

I protesterna mot Linn\u00e9statyn i Lund projiceras en aversion mot systematisering och d\u00e4rigenom mot kunskap i sig. Kunskap kr\u00e4ver v\u00e5rt st\u00e4ndiga, or\u00e4dda, pr\u00f6vande av det vilket vilar utanf\u00f6r oss och detta pr\u00f6vande kan aldrig reduceras till ett aprioriskt avf\u00e4rdande. Det skriver Kajsa Oscarson, kandidatstudent i filosofi vid Lunds universitet.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

F\u00f6r en godtycklig teori vilken har den f\u00f6r teorier definierande egenskapen att f\u00f6rs\u00f6ka beskriva eller f\u00f6rklara delar av verkligheten (om vi nu antar n\u00e5got s\u00e5dant anakronistiskt som att denna existerar), kommer det, vid en viss tidpunkt, att existera en diskrepans mellan det vilket tillh\u00f6r teorin och det vilket \u00e4r icken\u00f6dv\u00e4ndiga, av teorin i sig ej givna, implikationer av denna. En s\u00e5dan diskrepans tillh\u00f6r om \u00e4n det sv\u00e5rliga, det avg\u00f6rbara; dess m\u00f6jliga fastst\u00e4llande m\u00e5ste genomf\u00f6ras av de sakkunniga.<\/p>\n

Givet detta och specifikt det faktum att undertecknads kunskapsm\u00e4ngd inom systematisk botanik \u00e4r infinitesimal (l\u00e5ngsamt v\u00e4xandes med idag sk\u00e5dad gyllene linum flavum<\/em>) \u00e4r det sj\u00e4lvklart inte undertecknad som skall uttala sig om den specifika diskrepansen mellan det vilket \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndiga implikationer fr\u00e5n Linn\u00e9s teori och det vilket endast utg\u00f6r, ej teorib\u00e4rande, tolkningar av denna.<\/p>\n

Tillika infinitesimal \u00e4r undertecknads kunskapsm\u00e4ngd om de yttre och inre sk\u00e4len bakom de aktuella skeendena omfattandes vandalisering av Linn\u00e9statyer. Nedtecknandet av denna text kan d\u00e4rav endast motiveras med, n\u00e5got f\u00f6rvisso s\u00e5 tveksamt som, en upplevd inre n\u00f6dv\u00e4ndighet sprungen ur, ytterligare n\u00e5got s\u00e5 tveksamt som, en k\u00e4nsla av att det i dessa protester kanaliseras, projiceras en aversion mot systematisering och d\u00e4rigenom mot kunskap i sig.<\/p>\n

F\u00f6rkastandet av en teori och s\u00e5ledes ej endast de av denna n\u00f6dv\u00e4ndiga, eventuellt<\/em> existerande, f\u00f6rkastliga implikationerna inneb\u00e4r, om teorin som helhet uppfyller r\u00e4ttm\u00e4tiga krav s\u00e5som teori, ett f\u00f6rkastande av systematisering i sig. Detta d\u00e4rf\u00f6r att det enda, genomg\u00e5ende, av hela<\/em> teorin definierande torde vara systematiken i sig. Om det vilket nu uttrycks genom vandaliseringen \u00e4r ett f\u00f6rkastande av Linn\u00e9s teori \u00e4r det s\u00e5ledes ett uttryck f\u00f6r ett icketeorispecifikt f\u00f6rkastande av systematiseringens id\u00e9.<\/p>\n

Systematisering \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndig f\u00f6r det intersubjektiva; intersubjektivitet utan vilken det mellanm\u00e4nskliga f\u00f6rklingar ut i disharmonisk tystnad.<\/p>\n

Ut\u00f6ver n\u00f6dv\u00e4ndig i logisk bem\u00e4rkelse, om \u00e4n ej tillr\u00e4cklig, \u00e4r f\u00f6rm\u00e5gan till systematisering f\u00f6r intersubjektivitet n\u00f6dv\u00e4ndig i metafysisk bem\u00e4rkelse; f\u00f6rm\u00e5gan till systematisering \u00e4r inneboende i, ouppl\u00f6sligt f\u00f6rbunden med det m\u00e4nskliga t\u00e4nkandet, det m\u00e4nskliga t\u00e4nkandet vilket, s\u00e5som v\u00e4sensdefinierande egenskap, alltid, om \u00e4n ibland tillf\u00e4lligt outtryckt, existerar hos m\u00e4nniskan, finns mellan henne och v\u00e4rlden och d\u00e4rav \u00e4r n\u00f6dv\u00e4ndigt f\u00f6r intersubjektivitet i begreppets vidare bem\u00e4rkelse.<\/p>\n

Existensen av syntetiska satser \u00e1 priori, de Kantska kategorierna utg\u00f6r, oavsett hur den trancendentala h\u00e4rledningen bed\u00f6ms, bilden av denna m\u00e4nniskans v\u00e4sensdefinierande egenskap till systematiskt t\u00e4nkande. (I detta sammanhang vill jag po\u00e4ngtera att jag \u00e4r medveten om att denna text till f\u00f6rsvar f\u00f6r det systematiska t\u00e4nkandet kan uppfattas ha strukturen av att f\u00f6ruts\u00e4tta det som skall bevisas; att det systematiska hos m\u00e4nniskan p\u00e5visas genom en systematisk analys av henne men jag anser, kortfattat, d\u00e5 vetenskapens positiva m\u00f6jlighet vilar d\u00e4ri, att vi faktiskt kan veta n\u00e5got om oss sj\u00e4lva genom st\u00e4ndig, i b\u00e4sta fall f\u00f6rfinad korrektion; vissa aspekter av system kan studeras \u00e4ven inifr\u00e5n dessa, jag gissar att motsatsen utg\u00f6r ett of\u00f6rsiktigt tolkande av G\u00f6dels resultat).<\/p>\n

Det systematiska t\u00e4nkandet \u00e4r s\u00e5ledes liksom kategorierna n\u00e5got universellt, ouppl\u00f6sligt f\u00f6rbundet med m\u00e4nniskan.<\/p>\n

Givet detta torde det vara fallet att signifikanta skillnader i hur prevalent det systematiska t\u00e4nkandet \u00e4r i olika kulturer huvudsakligen \u00e4r skenbara; hur skulle det vara annorlunda om det systematiska t\u00e4nkandet \u00e4r ouppl\u00f6sligt f\u00f6rbundet med m\u00e4nniskan endast i kraft av hennes v\u00e4sen? En konkretisering av detta, om \u00e4n det f\u00f6rst\u00e5s ej borde skrivas av en ickelingvist, ickeantropolog, torde vara spr\u00e5kf\u00f6rm\u00e5gan, vad \u00e4r spr\u00e5k om inte systematik; ett spr\u00e5k utan systematik \u00e4r inte intersubjektivt och d\u00e4rigenom inte ett spr\u00e5k. Vi kan, i enlighet med Wittgensteins dissektion av m\u00f6jligheten av privata spr\u00e5k, aldrig tala utanf\u00f6r det intersubjektiva: \u201dS\u00e5 kommer man under filosoferandet tillslut d\u00e4rh\u00e4n att man bara skulle vilja utst\u00f6ta ett oartikulerat ljud men ett s\u00e5dant ljud \u00e4r ett uttryck bara i ett best\u00e4mt spr\u00e5kspel som nu m\u00e5ste beskrivas\u201d(\u00f6vers\u00e4ttning K Marc-Wogau)<\/em>.<\/p>\n

\u00a0<\/em>Om det \u00e4nd\u00e5, detta, vilket f\u00f6rst\u00e5s endast s\u00e4ger att systematiskt t\u00e4nkande alltid finns i n\u00e5gon grad n\u00e4rvarande d\u00e4r det finns m\u00e4nniskor, till trots, skulle f\u00f6religga signifikanta skillnader mellan kulturer i hur framtr\u00e4dande det systematiska t\u00e4nkandets uttryck \u00e4r, s\u00e5 menar jag att det betingat av att inga v\u00e4sensdefinierande egenskaper \u00e4r statiska, determinerade sett till deras uttrycks utveckling \u00f6ver tid, \u00e4r upp till oss att v\u00e4lja vilka, f\u00f6r m\u00e4nniskan m\u00f6jliga egenskapspotentialer vi vill v\u00e4rna.<\/p>\n

Systematisering inom naturvetenskapen men mer generellt inom m\u00e4nsklig aktivitet inneb\u00e4r att f\u00f6rl\u00e4na f\u00f6rem\u00e5len ben\u00e4mningsprivilegiet. Som Rilke s\u00e4ger: \u201dH\u00e4r<\/em> \u00e4r det s\u00e4gbaras<\/em> tid, h\u00e4r<\/em> \u00e4r dess hemvist, M\u00e5nne vi vistas h\u00e4r<\/em> f\u00f6r att s\u00e4ga: hus, bro, brunn, port, krus, frukttr\u00e4d, f\u00f6nster- allra h\u00f6gst: pelare, torn\u2026men s\u00e4ga<\/em>, m\u00e4rk v\u00e4l, o s\u00e4ga det s\u00e5<\/em>, innerligt, som tingen sj\u00e4lva aldrig trodde sig vara\u201d (\u00f6vers\u00e4ttning E Lindegren). <\/em>Genom detta f\u00f6rs\u00f6ker vi genom beskrivning och f\u00f6rklaring f\u00f6rst\u00e5 f\u00f6rem\u00e5lens egenskaper och d\u00e4rigenom, i det l\u00e5ngsamma ink\u00e4nnandet av v\u00e4rlden, f\u00f6rvandlas.<\/p>\n

S\u00e5ledes har vi h\u00e4r, i systematiserandet vilket s\u00e5som v\u00e4sensegenskap alltid kommer att existera hos m\u00e4nniskan men vars f\u00f6r\u00e4dling \u00e4r upp till oss, verkligen ett ideal att v\u00e4rna. Att den idealavspeglande egenskapen, det systematiska t\u00e4nkandet ut\u00f6ver n\u00f6dv\u00e4ndig ej \u00e4r tillr\u00e4cklig, f\u00f6r att b\u00e4ra m\u00e4nniskan genom v\u00e4rlden, vidare, f\u00f6rminskar p\u00e5 inget vis detta; sj\u00e4lvklart har vi flera v\u00e4sensdefinierande egenskaper vilka vi m\u00e5ste v\u00e4rna. Ett v\u00e4rnande vilket f\u00f6rst\u00e5s skall ske parallellt; det systematiska t\u00e4nkandet omfattar \u00e4ven tanken, f\u00f6rst\u00e5elsen f\u00f6r dess gr\u00e4ns; vi m\u00e5ste st\u00e4ndigt f\u00f6rs\u00f6ka f\u00f6rfina korrigeringarna f\u00f6r det vilket vi ej tidigare sett hos oss sj\u00e4lva.<\/p>\n

All r\u00f6relse f\u00f6ruts\u00e4tter riktning vilket n\u00f6dv\u00e4ndigg\u00f6r abstrakt t\u00e4nkande inkluderandes aspekter av sj\u00e4lvk\u00e4nnedom; v\u00e5r tids tendens till pseudodikotomisering, den \u00e4ngslighetsinducerade tendensen att avf\u00e4rda det vilket inneh\u00e5ller eller vilket vi tror inneh\u00e5lla, fragment vilka vi ej vill bli f\u00f6rknippade med (f\u00f6rknippade ty hur skulle detta kunna f\u00f6rvandla oss om vi verkligen pr\u00f6var det), h\u00e4r i form av det eventuella avf\u00e4rdandet av det systematiska t\u00e4nkandet, medf\u00f6r risk f\u00f6r v\u00e5r stagnation eller regression; kunskap kr\u00e4ver v\u00e5rt st\u00e4ndiga, or\u00e4dda, pr\u00f6vande av det vilket vilar utanf\u00f6r oss och detta pr\u00f6vande kan aldrig reduceras till ett aprioriskt avf\u00e4rdande.<\/p>\n

Givet ideal skall vi sj\u00e4lvklart hylla dem vilka brutit mark, pl\u00f6jt de f\u00e5ror fr\u00e5n vilka fortsatt f\u00f6rvandling kan ske.<\/p>\n

Mina innerliga tankar till alla dem vilka v\u00e4rna arvet fr\u00e5n Linn\u00e9<\/p>\n

Kajsa Oscarson
\nLund, botaniska tr\u00e4dg\u00e5rden 2020-06-26<\/p>\n

\u2666 Gillade du det du nyss l\u00e4ste? St\u00f6d v\u00e5r verksamhet! Nu ocks\u00e5 via Patreon! \u2666<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I protesterna mot Linn\u00e9statyn i Lund projiceras en aversion mot systematisering och d\u00e4rigenom mot kunskap i sig. Kunskap kr\u00e4ver v\u00e5rt st\u00e4ndiga, or\u00e4dda, pr\u00f6vande av det vilket vilar utanf\u00f6r oss och detta pr\u00f6vande kan aldrig reduceras till ett aprioriskt avf\u00e4rdande. Det … Forts\u00e4tt l\u00e4sa →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-4284","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-akademisk-frihet"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4284"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4284\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4289,"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4284\/revisions\/4289"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}