{"id":5862,"date":"2025-08-01T18:00:07","date_gmt":"2025-08-01T16:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/academicrightswatch.se\/?p=5862"},"modified":"2025-08-01T18:00:50","modified_gmt":"2025-08-01T16:00:50","slug":"sommarkronika-av-marianne-stidsen-om-sanningslidelsens-ursprung-i-hjartats-bildning","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/academicrightswatch.se\/?p=5862","title":{"rendered":"Sommarkr\u00f6nika av Marianne Stidsen: om sanningslidelsens ursprung i hj\u00e4rtats bildning"},"content":{"rendered":"\n

Marianne Stidsen reflekterar i denna personliga bek\u00e4nnelse \u00f6ver vad det \u00e4r som g\u00f6r att hon varit beredd att offra sig f\u00f6r sanningen, f\u00f6r r\u00e4ttvisan, f\u00f6r samh\u00e4llet, oavsett vad det kostat henne personligen.<\/em> Stidsen \u00e4r <\/em>f\u00f6rfattare, docent emeritus och fil dr. Hon mottog 2025 Sappho-priset f\u00f6r yttrandefrihet. Kr\u00f6nikan \u00e5terges h\u00e4r i danskt original.<\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\u00c9n ting har sl\u00e5et mig mere og mere gennem de sidste \u00e5rs opslidende woke-kampe. Og det er, hvor ufatteligt ondt<\/em> og brutalt<\/em> \u2013 ja, ligefrem sadistisk<\/em> \u2013 mennesket i grunden er.<\/p>\n\n\n\n

Min oplevelse i l\u00f8bet af den tid, jeg har deltaget \u2013 havde n\u00e6r sagt med livet som indsats \u2013 for at d\u00e6mme op for den primitive wokeideologi og dens \u00f8del\u00e6ggelser, er, at 1600-tals-biskoppen Thomas Kingo og barokdigterne havde fuldkommen ret, n\u00e5r de s\u00e5 menneskets natur som s\u00e5 r\u00e5 og destruktiv, at kun troen p\u00e5 Kristus kunne frelse det. Som det hedder i Kingos vidunderlige lille digt \u201dHierte-Suk\u201d:<\/p>\n\n\n\n

\n
\n

\u201dNaar jeg, O Gud paa Havet er
Og B\u00f8lge-ryggen giennemski\u00e6r,
Da Kand jeg mig erindre,
At i mig selv der er et Hav
R\u00e6t ved min dybe Hierte-grav
Hvor st\u00e6rke Storme tindre\u201d<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Hjertets dannelse<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Egentlig har jeg i mange \u00e5r betragtet mig som ateist. Eller n\u00e5r det gik h\u00f8jt: som agnostiker. Men jo l\u00e6ngere tid der g\u00e5r, hvor jeg bare m\u00e5 konstatere, at jeg alts\u00e5 er villig til at ofre mig selv, alt hvad jeg ejer, livet om s\u00e5 det g\u00e6lder, m\u00e5 jeg nok sande, at jeg har rendt rundt med k\u00e6mpestore skyklapper p\u00e5 overfor, hvem jeg egentlig er.<\/p>\n\n\n\n

For hvor kom d\u00e9t nu lige fra? Jeg har bildt mig ind, at min villighed til at ofre mig for sandheden, for retf\u00e6rdigheden, for f\u00e6llesskabet, uanset hvad det kom til at koste mig personligt, bundede i en filosofisk stillingtagen. I en stillingtagen til, hvilket filosofisk system, jeg bekendte mig til.<\/p>\n\n\n\n

Dette var imidlertid, viste det sig, skrupforkert, et koloenormt selvbedrag. For nej, det er visselig ikke min intellektuelle bekendelse til nogle bestemte filosofiske skoler og traditioner og l\u00e6res\u00e6tninger, der g\u00f8r, at jeg rent faktisk vil ofre mig for de tanker og v\u00e6rdier, jeg finder rigtige. Det er noget andet,<\/em> der g\u00f8r udslaget. Noget, der ligger bagom<\/em> min intellektuelle og kognitive form\u00e5en.<\/p>\n\n\n\n

Med min intellektuelle og kognitive form\u00e5en alene, havde jeg nok vidst, hvad der var det rigtige at g\u00f8re. Men det er tvivlsomt, om jeg havde villet f\u00f8re det ud i livet, med alle de omkostninger, det uv\u00e6gerligt kunne ske at have. At f\u00f8re det rigtige ud i livet, trods den personlige pris, kr\u00e6ver noget i en ganske anden boldgade. Det kr\u00e6ver en f\u00f8lelsesm\u00e6ssig <\/em>dannelse. Det kr\u00e6ver en hjertets<\/em> dannelse. Alts\u00e5 en \u00e6gte<\/em> s\u00e5dan.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201dOg tunder om ved Dag og Nat,
Endog en Stand der for er sat,
Saa hver dog ikke kiender,
Hvordan det ulmer i min Barm,
Hvordan det pebler, naar jeg varm
Af Harm og Vrede brender,
Hvordan Bekymrings Storme gaae
I mine Aarers l\u00f8nlig Vraa,
Hvor Frygt udi mig velter\u201d<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

Et kristent menneske<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Jeg forst\u00e5r i dag, at det, jeg f\u00f8rst og fremmest er, er et kristent<\/em> menneske. Det er jeg i kraft af, at mine for\u00e6ldre har d\u00f8bt og opdraget mig i denne tro, ligesom deres for\u00e6ldre har d\u00f8bt og opdraget dem i denne tro. Det er den kristne og ikke den filosofiske dannelse, der f\u00e5r mig til \u2013 alas, i mine bedste stunder \u2013 at ville g\u00f8re noget for sandheden, for helheden, for f\u00e6llesskabet, for n\u00e6sten, for retf\u00e6rdigheden, som virkelig kan komme til at koste mig dyrt personligt. Som kan betyde angreb, udskamning, udh\u00e6ngning, forf\u00f8lgelse. Ja, endog fratagelse af alt, hvad jeg ejer og har.<\/p>\n\n\n\n

Det er ikke kristendommen som en hvilken som helst religion. Det er kristendommen som en hjertets<\/em> religion par excellence<\/em>, der har \u00e6ren for det \u2013 eller skylden, alt efter perspektivet. Det er kristendommen, som den formuleres i Markusevangeliet, hvor Jesus flere gange konfronterer disciplene med deres forh\u00e6rdede hjerte<\/em> (ordet forh\u00e6rdet \u2013 eller forstenet \u2013 findes i det hele taget mange steder i Det Nye Testamente). Og dermed konfronterer os alle<\/em> med vores forh\u00e6rdethed, med vores afstumpethed. Fordi evangeliet er fortalt p\u00e5 en m\u00e5de, s\u00e5 vi som l\u00e6sere automatisk identificerer os med og glider ind i disciplenes synsvinkel. Mens vi mere og mere m\u00e5ll\u00f8se kan se alle mulige andre, s\u00e5som den d\u00e6monbesatte i gravene, kvinden med bl\u00f8dningerne og de fire m\u00e6nd med den lamme p\u00e5 b\u00e5ren, \u00e5bne sig for Kristus og hans k\u00e6rlighedsbudskab.<\/p>\n\n\n\n

For s\u00e5 til sidst, i samme sekund Jesus ud\u00e5nder p\u00e5 korset, pludselig at indse, hvad der hele tiden har ligget lige for: At Guds s\u00f8n Jesus er den eneste<\/em>, der kan frelse os fra os selv og fra vores ub\u00e6ndige syndighed og ford\u00e6rvelighed. Den syndighed og ford\u00e6rvelighed, der ogs\u00e5 gjorde, at Det Gamle Testamente m\u00e5tte slutte med en undergangsvision, fordi mennesket hele tiden svigtede det gode, det sande og det rigtige. S\u00e5dan som det var blevet formuleret af Gud p\u00e5 Sinaibjerget og stolt bragt ned ad bjerget af Moses til menneskene p\u00e5 de to stentavler. Kun for at opleve det blive sjoflet af svigt og afguderi.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201dHvor Blodet rutter om min Aand,
Hvor Pulsen pikker ved min Haand,
Til Hiertet nesten smelter!\u201d<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

Retorisk sker det ved, at Markus lader os tr\u00e6de ind i hovedet p\u00e5 den romerske soldat, den absolut mest forh\u00e6rdede af de forh\u00e6rdede, n\u00e5r han idet Jesus d\u00f8r med et skrig, som f\u00e5r tempelforh\u00e6nget til at fl\u00e6nses hele vejen ned og himlen til at oplyses igen efter tre timers komplet m\u00f8rke, udbryder, at \u201dSandelig, den mand var Guds s\u00f8n.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Uden Kristus ville, som teologen Peter Widmann skriver i en tekst om oldkirkens dogmer, Gud og menneske v\u00e6re fjender. \u201dMonoteismen som s\u00e5dan er truet indefra, den synes \u2013 mod sin hensigt \u2013 at s\u00e6tte splid mellem Gud og hans skabning. Den i Gammel Testamente fortalte historie om kampen mellem Gud og hans folk bevidner dette \u2013 og henviser til nyoprettelse af pagten mellem Gud og mennesker. Derfor kan Gammel Testamente l\u00e6ses som Kristus-forj\u00e6ttelse.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Jesus som v\u00e6rn mod ragnarok<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Det var frem for alt d\u00e9t, den russiske forfatter Dostojevskij inds\u00e5 for sm\u00e5 200 \u00e5r siden. P\u00e5 baggrund af, at mennesket da i henved et sekel, dvs. siden oplysningstiden, havde fors\u00f8gt at befri sig fra Gud. Fordi det mente lige s\u00e5 godt at kunne klare \u00e6rterne p\u00e5 egen h\u00e5nd. Med et ordentligt skud filosofi. Med et ordentligt skud rationel t\u00e6nkning og refleksion. Med et ordentlig skud videnskab og oplysning. Med et ordentligt skud moderne, fri kunst.<\/p>\n\n\n\n

Han lavede tankeeksperimentet: Hvad er mennesket uden Gud? Og m\u00e5tte sl\u00e5 fast: uden Gud er mennesket s\u00e5 ondt og gement og brutalt og egoistisk og n\u00e6steuk\u00e6rligt et v\u00e6sen, at det p\u00e5 kort tid ville k\u00f8re sig selv og verden i s\u00e6nk, hvis det fik muligheden for det. Kun<\/em> Gud kan redde vi mennesker fra os selv og vores kynisme. S\u00e5dan som allerede Kingo og barokdigterne \u2013 og bagom dem andre kristne forkyndere gennem tiden \u2013 havde indset.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201dDa seer jeg salte Taare-vand
Igiennem \u00d8yet trilde kand,
At viise mig dend Kilde,
Som i mit Bryst sin Udspring har,
Hvor salt dend er, hvor suur og baer,
\u00a0Og hvor dend smager ilde!\u201d<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

Det er en erkendelse, jeg selv langt om l\u00e6nge og efter \u00e5rtiers m\u00e6rkelige omveje er kommet frem til. Eller rettere tilbage til. For den har v\u00e6ret der hele tiden. Takket v\u00e6re mine for\u00e6ldre. Og takket v\u00e6re den kristne tradition, de har opdraget mig i. Det eneste vaske\u00e6gte v\u00e6rn mod ragnarok og barbari, vi har \u2013 er Jesus og hans hjertereligion.<\/p>\n\n\n\n

Derfor er woke \u2013 og i det hele taget marxisme \u2013 og kristendom da ogs\u00e5 uforenelige st\u00f8rrelser. Fordi man her hylder princippet om, at man m\u00e5 smadre \u00e6g for at kunne lave \u00e6ggekage \u2013 dvs. man aktivt smadrer uskyldige menneskers liv for at kunne f\u00e5 bragt revolutionen i hus. Mens man selv selvf\u00f8lgelig fj\u00e6ler sig og har sit p\u00e5 det t\u00f8rre. Dette vil en sand kristen aldrig<\/em> kunne sige, endsige godtage. S\u00e5 er han ikke kristen. For en kristen m\u00e5 og skal etikken n\u00f8dvendigvis v\u00e6re udgangspunktet i alt, hvad han foretager sig.<\/p>\n\n\n\n

Endelig er jeg med andre ord for alvor tr\u00e5dt ind i den romerske soldats perspektiv. Og har (ind)set det, jeg hele tiden godt har vidst. Men som jeg \u00e5benbart ikke har \u00f8nsket at vide. Hvorfor? Fordi det s\u00e6tter en gr\u00e6nse for min personlige \u2013 herunder intellektuelle \u2013 kapacitet og autonomi. Det er dette, jeg nu bogstaveligt talt, i denne famlende bekendelsestekst, kryber til korset og indr\u00f8mmer.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201dDa sukker jeg: O Jesu! Giv
At Havet ikke skal mit Liv
\u00a0Med Vold og Grumhed stekke:
Men skal jeg qv\u00e6lis i en S\u00f8e,
Da, s\u00f8de Jesu, lad mig d\u00f8e
\u00a0I \u00d8ynis Boode-bekke.\u201d<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

Marianne Stidsen<\/p>\n\n\n\n

\u2666 Gillade du det du nyss l\u00e4ste? St\u00f6d v\u00e5r verksamhet! Nu ocks\u00e5 via Patreon! \u2666<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Marianne Stidsen reflekterar i denna personliga bek\u00e4nnelse \u00f6ver vad det \u00e4r som g\u00f6r att hon varit beredd att offra sig f\u00f6r sanningen, f\u00f6r r\u00e4ttvisan, f\u00f6r samh\u00e4llet, oavsett vad det kostat henne personligen. Stidsen \u00e4r f\u00f6rfattare, docent emeritus och fil dr. Hon mottog … Forts\u00e4tt l\u00e4sa →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5862","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5862","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5862"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5862\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5869,"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5862\/revisions\/5869"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5862"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5862"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/academicrightswatch.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5862"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}